Tibet trip 西藏遊記
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劉佩玉醫生

退休以來,每年出外旅行數次,南北中美洲,東南西北歐,中東,埃及,…。也去過祖國東南西北。…一直都想到西藏,我對那遙遠的地方好奇。那裡有陌生的民族,獨特的文化,世界屋脊的 地理環境,…。等侯机會多時,終得胞妹答應同行,參加紐約中旅社舉辨“西藏十二天遊”,九月八日出發,向西藏高原“進軍”。

行程:

從青海西寧為起點,沿青藏公路及祈連山脈向西行,到達柴達木盆地南沿格爾木,轉乘青藏鐵路火車沿昆侖山南行,進入平均海拔4,500 公尺以上的青藏高原 經可可西里 國 家自然保護區,過唐古拉山口,入藏北羌塘草原到達拉薩。

由拉薩乘旅行車向南行,到崗底斯山及念青唐古拉山南部的山南區,澤當市,觀光羊卓 雍措,再沿雅魯藏布江向西行,進入後藏的日喀則,最後回拉薩,乘飛机返北京。

紐約- 北京(九月九日,行程第二天)

乘中航,下午六時扺北京。入住翠宛酒店,一霄無話。

北京-西寧 ( 九月十日,行程第三天)

乘飛机兩小時抵西寧,乃海拔2,275 公尺的高原,有2,100 年歷史的古城,新建机場,平整管理有秩序,本地導遊衣著新潮,打扮入時,態度親切。第一印象,己見証了西寧己非昔日西部落后地區,後果見街道寬直,高樓林立,車水馬龍,商业招牌五光十色。寫著 “夫妻保健”、“老人大學”、“煩惱找我” ,枉有大學程度,我雖能讀 ,卻不知賣的是什麼。西寧乃青海第一大城,政治與交通中心。又以”吃”最出名 ,有正宗青海風味,高原小吃,若要品嘗。首推“水井巷”。我有幸嚐到“清真讌”: 式樣多,味道好,著名的“湟中魚”,則細骨較多。

塔爾寺

位於西寧以西的湟中,為紀念藏傳佛教格魯派 ( 黃教 ) 創始人宗喀巴大師,建於1397 AD 。宗喀巴逝於1419 AD 後,班禪與達賴都以宗喀巴轉世為名,成為西藏兩大宗教與政治的領袖。

該寺依山起伏而建,有一千多個院落,四仟五佰個殿宇。漢藏結合的建筑風格,既是佛教聖地,也是青藏的高級學府,設有; 顯宗,密宗,天文,醫學,四大學院 … 其內藝術真藏有: 酥油花,堆繡,壁畫三大精華。…。廣場有一座八寶如意塔,建於清乾隆41 年 ( 1776 AD ),是紀念釋迦牟尼一生中八件大事。…。1560 AD 建於寺院正中的大金瓦殿,乃漢式殿宇,有大柱168 條,十分壯觀,用以作大經堂並珍藏許多學術專著。保存文物都是原本。這一政治,宗教,學術合一的寺院,不但建筑面積大,且保存完整。難得可貴,嘆為觀止。

日月山 ( 九月十一日,行程第四天)

當天一早就下雨,驅車去西寧以西90 公里之日月山,海技3500 公尺,乃祈連山脈一個分支。古稱“赤嶺”乃唐蕃之分界嶺,亦是天然,地理,氣候之分界線。此山之東為湟水谷地,良田千陌,典型的農耕文化區,而山之西乃壯闊的草原,是典型的遊牧區,歷史上在此演出一幕滄桑的故事 : 相傳當年文成公主從此處入藏和親,從長安走了三年到達赤嶺。她的淚水積聚成河,此 “淚河”東流四十里進入青海湖。十多條注入青海湖的河流都由西流向東,只有淚河從東向西流,因此又稱為“倒淌河”… 又傳說文成公主把她的隨身寶鏡向東擲下決心永不再向東方遙望,不再思念長安。從此赤嶺被稱為日月山 ,並在兩山山頭各建一座亭,以記念她的義行…。一仟多年後在這一個陰暗的雨天,我爬上山頭參觀亭內的石碑與壁畫,文成公主被畫得國色天香 ,頭頂還有一群蜜蜂在縈繞。心中不覺掠過一陣凄滄,雨水把我的衣衫淋個半濕而不自覺,悲淒故事佔据我心,行詩感嘆 :

崎岖三年路 赤嶺別長安
傾淚成倒淌 生死兩茫茫
擲鏡斷親情 為國嫁蕃邦
千年人記銘 日月共流芳

青海湖

別過日月山 ,中午抵青海湖,旅行車在雨勢滂沱中停靠在湖岸邊 ,導遊促各人打傘下車,但人人躊躕不前,反建议放棄此景點,提前用午膳 …… 但我以青海湖乃全國最大,最美之湖泊,連天池,西湖亦敗於其名下。我不遠千里昭昭來此。乃心儀其美而欲一睹芳姿,豈有入寶山而 空手回之理。乃立心“不入虎穴。焉得虎子“…經呼“上”,一個箭步拉了舍妹跳下車,導遊在後呼“在售票處等你”。我倆連跑帶跳奔至湖邊,雨傘己被吹倒。小販與游人亦己殮跡。只見一望無 際青藍色的湖面,被雨點打起串串漣漪。似無數小珍珠在湖面滾動,極目碧水連天,真無愧又名為西海。我盡情拍照,此時此刻,我姊妹倆竟擁有整個4,456 平方公里的青海湖,又興奮,又滿足自巽數言為誌:

碧水迎風天雨濛, 幾回縈夢西海逢。
秀髮吹散襟濡冷, 只為一睹汝真容。

塔爾木 ( 九月十二日,行程第五天) 

早上從都蘭開車西行140 里,中午扺青海第二大城塔爾木。此海拔2800 公尺在五十年代興建的新城,隨著青藏鐵路的興建,以飛快的速度發展,目前己經是一個漢,蒙,回,藏的西部工業。交通重要樞紐。街道整齊寬倘,兩旁都是現代建筑,商店餐館林立,超級市場彼彼皆是,商品琳瑯滿目。街道有各式各樣車輛來往。但用自行車的人仍不少,道路兩旁植樹尚幼嫩,見証了此城市的年齡。…市內用午餐,我們前往市東南方的鹽湖。

擦爾汗鹽湖及萬里長橋

此乃中國最大的盬湖和鉀盬的生產地,南北長40 公里。東西140 多公里,湖面結成一至四公尺的盬盍,非常堅硬 ,人踏在盬湖上,感覺如踩在岩石上。湖北面有一段32 公里的盬橋,青藏鐵路就由此通過,為世界上唯一在盬湖上行走的火車。

青藏鐵路(九月十三日,行程第六天)

在塔爾木住宿一宵,次晨天未亮就趕到車站,乘搭七時半的火車去拉薩,我的心情非常興奮,因為終于能夠嘗試乘搭世界上行走最高海拔的火車。青藏鐵路全長1956 公里,笫一段由西寧至塔爾木,建於 1958-1984 年。第二段由塔爾木到拉薩,此段長1142 公里 ,在6/22/2002 動工,10/15/2005 完成。火車從塔爾木沿昆侖山南下,在海拔四仟五佰公尺以上的高原行駛,經過昆侖山口,可可西里自然保护區,沱沱河源,最後穿過青海與西藏的自然分界線,海拔5231 公尺的唐古拉山口,進入藏北的羌塘草原,直達拉薩。

塔爾木新建之火車站面積不大,乘客擠擁。沒有推車設備。要自行手提行李。入閘後還要下地道,到第二站台上火車。提行李上下走幾十級,頗感吃力及不便。由于是中途上車,訂座己被佔坐,幾經交涉,方得對號入坐,但行李架被其他乘客所堆滿,我們的行李只好放在兩車廂間空擋。列車有兩卡臥舖,每廂六個人,因我們只在白天行車,坐的軟席座位設有用水和廁所,有自動氧氣調節,沒有不适。因沿途不准下車到月台觀光。只能由窗口外望路旁的景色,車過之處 : 雪山。河流。湖泊,草原… 瀝瀝在目,風光明媚,耗牛,羚羊也時有出現,但大多不走近鐵路…。

與我們同車的藏民非常友善,待人有禮貌,更有二男一女藏族青年 , 能說普通話及一些英文單字,特別喜歡與我們交談,不一會大家便有講有笑,一齊拍手唱歌,他們顯得特別活潑開放。黃昏八時 三十分抵拉薩終點站,行程約十二小時。

拉薩海技3658 公尺,終於到了響往以久的神秘之城,很高興見到當地導遊是一個藏族青年,溫文爾雅,身穿恤衫西褲,國語很好,英文發音亦純正易懂,…。我們入住神州酒店,門前有兩排美麗的藏族姑娘送給我們雪白的哈達,酒店裝璜華麗,有藏族壁畫,亦有時尚水晶燈,有藏族樂隊在酒吧彈奏音樂,房內傢俬是時尚實木,以前以為西藏落後骯髒的舊概念,一掃而光。

羅布林卡 ( 九月十四日,行程第七天)

早餐享受豐富的中外各式食物後,參觀羅布林卡( 意為寶貝園林),歷代達賴喇嘛的夏宮。由第七世達賴建於公元十八世紀。全園佔地36 万平方米,有房屋樓宇374 間,園內有粗壯蒼翠的樹木。

一簇簇的奇花異草,各式牡丹盛開。石獅排列成行,亭台樓閣,湖光山色,比美蘇杭…。,我們參觀了四個宮殿,內藏了無數歷史文物,其中一處是十四世達賴喇嘛逃亡印度前之講經居所,外型是藏式宮殿, 內部陳設卻完全現代化,有西式梳化抬椅,大型收音机,無一是缺。

大昭寺

建於唐貞觀二十一年 ( 647 AD ),是拉薩最古老的寺院,供奉文成公主從長安帶來的一尊 “覺阿佛”,釋迦牟尼十二歲時的等身鍍金像,傳說此處原是一片沼地,文成公主用陰陽五行之法計算,建議以白羊馱土,將地填平以建此廟,以鎮壓羅剎女心臟,給西藏帶來平安。每年黃教都在此舉行傳召大會,歷代達賴與班禪受戒儀式亦在此舉行直到今天,從西藏各地前來朝拜之信徒,每天絡繹不絕。清晨便有大群人潮,以順時針方向圍繞大昭寺朝拜,有手執搖經筒的,有伏地叩長頭的。十分壯觀,…。大昭寺共有三層,它綜合了藏,漢,尼泊爾,印度的各種建筑風格,主殿供佛像,並設有松贊干布,文成公主,赤尊公主的塑像。四面牆壁,繪滿了不同時代的壁畫,全都保存良好。二樓裝飾像個花園。

由此望見主殿的金瓦頂,每簷角都裝上龍頭鰲魚頭銅飾,完全漢族風格。三樓是平台,由此下望見整個廟前大廣場。以及遠方的布達拉宮,有心曠神怡的感覺。

八廓銜

乃圍繞大昭寺的一條街,也是拉薩保持最完整的一條古街,約一仟公尺長,它保存了西藏原有的石砌樓房,白牆黑窗的裝飾石板街道,此處己成為繁榮的商業區,密密麻麻,銷售各種手工藝品,手飾銀器,土特產及各類商品。原則上早上為當地人朝拜轉經之道,下午才開放給遊客,但我們八時半就去購物,此乃遊客買手信必到的地方。

澤當 (九月十五日,行程笫八天)

按計劃离拉薩兩天。先到山南及後藏參觀,然後再返回拉薩。早上九時車向山南區澤當出發,沿途與雅魯藏布江伴行,一側高山,一側江水,此處成綱狀水糸,江面闊而水淺,有許多沙州,河床淺處,長出多種婆娑樹木 ,在太陽照射下,自有一番幽美。路旁有不少新蓋的磚房,有樓上,樓下,平台彩色瓷磚裝飾,屋頂五色蕃旗迎風飄楊,想必是新富之家,但亦不乏矮小陳舊泥屋,殘垣斷壁,貧富懸殊,到處一樣。以前雨雪天時此路泥濘,常有翻車危險。現己修成現代化公路,平坦舒适,坐在車上欣賞兩旁景色。無憂無慮,多謝時代的進步,修路人的辛勞。約三小時車程到達澤當,此地名為西藏糧倉,文化之發祥地。

雍布拉康

午餐後參觀雍布拉康。意為鹿神殿,坐落澤當縣東南之札西次日山頂,乃西藏最早建筑之一,亦是西藏第一座宮殿,有二仟一佰年歷史,它是歷代吐蕃贊普的王宮。直至第三十三代贊普 “松贊干布”統一西藏高原,才遷都至拉薩,以後雍布拉宮就成為佛堂。至第五世達賴又改為寺院。

札西次日山形似母鹿。整座雍布拉康形像碉堡。高聳山頂上十分顯眼。從山腳向上行的路, 仍為泥石混合之原始小路。一高一低。不易行走。幸好山腳下有出租駱鴕, 秏牛或馬匹代步,。我花費十元,坐駱鴕上山。十分寫意。走路下山不成問題了。此古老宮殿在文革時曾受破坯,1976 年重建,目前唯一真品,是一幅釋迦牟尼畫像,它是從被破坯的廢墟內拾回。現供奉在二樓的經堂。

昌珠寺 

位於澤當南方二公里的貢日山南,是吐蕃第一代佛堂。建於公元七世紀。其外型比較陳舊。但其鎮寺之寶,一幅珍珠唐卡卻价值連城。此乃一幅觀音菩薩憩息圖,2 公尺X 1.5 公尺大小,乃明末由乃東皇后出資制成,共用珍珠29,026 粒。配上鑽石,紅、藍、紫寶石,綠松石,黃金,珊瑚等製成,觀音是用杜母形象。看來非常美麗高貴。真想不到外表如此殘舊的寺院。竟保存了這么珍貴的文物。真是禾桿仚珍珠了。

羊卓雍湖 ( 九月十六日。行程第九天)

從澤當向南,經羊腸曲折的公路,不斷向上爬行,沿途上山有若騰雲駕霧 ,云層時厚時薄,終扺達海拔4700 公尺的羊卓雍湖,因湖水碧藍又稱為碧玉湖或天鵝池,雲散時陽光爍爛,雪山相影,山頂上五色風馬旗迎風飄揚,景色真個迷人。總面積638 平方里。湖分叉如珊瑚,水位高於雅魯藏布江 800 公尺,水力資源豐富。建有羊湖電站。湖有許多野生動物。候鳥,集雪山,冰川,島嶼,牧場。農莊,溫泉於一体,是西藏三大聖湖之一。下山時云層過後,兩旁農舍田園,梯田片片。雖己是九月天,仍然碧綠青翠,真個西藏好風光。

札什侖布寺

下午參觀黃教在後藏最大的寺院,是歷代班彈活佛練禪之地。由第一世達賴建於1447 AD,是一座依山而建,十分雄偉的殿寺群。最大特色是一座強巴殿,內中供奉強巴 ( 彌勒 ) 坐佛,此乃九世班禪曲古尼瑪在1914 年用黃銅32 萬斤,黃金550 斤。配以大量珍珠,寶石。珊瑚裝飾製成。凈高22.4 公尺。連座高26.2 公尺。其鼻孔可容納一人,是世界最大的銅座佛。此外還有好幾座歷代班禪下葬的靈塔殿,有原為天葬場現巳加蓋成為講經殿宇,無不瑭璜雄偉,內藏無數珍寶文物。

返拉薩,布達拉宮 ( 九月十七日,旅程第十天)

早上離開後藏最大的城市日喀則,經過五小時車程返回拉薩。中午分四批先後進入布達拉宮,因需要向有關部門取得門票,每天限一仟人入內,個人只限停留一小時。我在最後一批,由本團西藏導遊帶領講解。

布達拉宮意為普羅陀觀世音居住之島,位於拉薩的馬布日山上,又名紅山,由吐蕃王松贊干布於631 AD 為迎娶文成公主而建,當時有宮殿一仟間,歷史上曾經雷擊,戰爭多次毀坯。又經歷代的達賴喇嘛重建,修建,擴建,直至1936 年十三世達賴喇嘛的靈塔建成後,才有今日規模。從松贊干布至十四世達賴喇嘛的1300 年間,先後有九個藏王,十個達賴喇嘛在此施政佈教,自五世達賴啦嘛起,就成為歷代達賴喇嘛的冬宮,執行政教合一的統治。

規模: 海拔3700 公尺,依紅山山体而建,主樓高117 公尺,東西長360 公尺,外觀十三層,內裡實九層。總面積36 萬平方公尺,建筑面積13 萬平方公尺,包括四大部份: 中間紅宮為靈塔,佛堂經堂所在地,兩側白宮為地方政府辦事處,宗教政治活動場所,及達賴啦嘛生活起居之所。山後有龍王潭,山腳稱為“雪”…共有佛堂,經堂,靈塔殿,習經室共15000 間。( 西藏建筑計算法以柱為單位),屬石木結構,我們由導遊帶領,先參觀白宮,後入紅宮,宮殿過宮殿,寺堂過寺堂,見建筑輝煌,壁畫,歷史文物,金銀工藝品無數。大都保存良好,我們的導遊是本地人,帶領我們在裡面參觀超時兩個多小時,最後我們己經目不暇給,眼花缭乱,雖然是走馬看花,我們己經心滿意足,因為每天只發一仟張入場卷 不是每個到拉薩的遊客,都能入布達拉宮參觀。試以詞一首略記:

浪淘沙  布達拉宮遊
青天白雲中,金殿高聳。依山起伏十三重, 紅白兩宮競巍峨,橫貫西東。
酥油燈玲珑,藏傳佛風, 千年壁畫彫塑功,唐卡堆繡珠寶艷。人若在夢。

西藏民間藝術

1 壁畫:  所有佛殿都有壁畫,尤以塔爾寺,布達拉宮,大昭寺,札什侖布寺為最多。有數佰上千年歷史,且保存良好,題材以佛像及藏傳佛教故事為主,彩色艷麗,筆劃清晰細緻。天然顏料,也有用不同顏色的寶石磨粉上色,最講究的還是貼金的。

2 唐卡: 用刺繡或繪畫於布,絲綢或紙上的彩色卷軸畫,分“國唐”用刺繡絲絹制成,“止唐”用顏料繪制,亦有印刷的唐卡。

3 堆繡:  以彩艷的絲綢,剪成各種人物,動物,花草,樹木,內填棉花或羊毛,再繡在布縵上,很有立体感。

4 酥油花:  用酥油彫塑而成的立体工藝品。每年舉行創作比賽一次,勝出的作品前三名,陳列於塔爾寺的酥油花殿,用一個有冷氣的大櫃密封收藏,供遊人欣賞。

5 風馬旗: 一串串五彩的長三角布或綢旗,拉置於山頂上成堆,亦有放在屋頂上。表示祈禱和祝福。分五種顏色。藍色代表天,紅色代表火白色代表云,綠色代表江河,黃色代表大地。

6 轉經筒:  順時針轉動一次,代表念了一次六字真言,反覆呤頌能積公德,功德完滿,方得解脫云。六字真言音譯為 “唵、嘛、呢、叭、咪、哞 “据說分別代表 “佛心、寶心、蓮花心、金鋼心… “有團友戲音譯為” ALL MONEY GOES TO MY HOME “一笑矣

感想與後記

古今比

青海西藏再不是落後貧窮的地區,它己經追上時代的腳步,日漸發展繁榮, 尤記得杜甫詩“兵車行”描寫青海路途 :

君不見青海頭,古來白骨無人收,
新鬼煩冤舊鬼哭,天陰雨濕聲啾啾。

可見古時此地是如何恐佈,即使在五十年代,很多邊彊開拓者,下放勞動者,也描述這地方的落後,貧窮與飢餓。在青藏公路建筑期間,部隊,民工甚至駱駝牲口的病或死亡率都很高,反映了當地生活,地理環境的惡劣。但今天新城市不斷興建,舊城市亦一日千里的發展,高樓林立,馬路寬廣,車輛繁多,空中陸地交通方便。商業繁盛,人們衣著也入時,我未見有衣衫襤褸或乞丐。真是今非昔比,對邊彊存有貧窮落後的舊概念,就反映了我本身認識的落後。

食,住

有人以為去西藏旅行是艱苦與危險,擔心發生高山症。我認為首先要考慮本人平時健康狀況及過去登高經驗,假如去過黃龍,娥眉山,玉龍雪山而沒有不适反應,我認為不必顧慮,行前該準備, 心肺急救藥,感冒藥,抗生素,要穿得暖,預防傷風。當地有“紅景天”抗高原藥賣,效果不詳… 在海拔4000公尺以下,很少有高山症出現,我們一團25 人,有三個人短暫吸過氧氣,一人嘔吐,好幾個人有頭痛,但服藥後都好轉。入住酒店都有坐廁,冷熱水,電視,空調,有些還有寬頻上綱,一般是四或五星酒店, 新建富麗堂璜。供應自助早餐,中,西,藏式都有,品種幾十至百,項目太多,無法一一列舉。只有在青海都蘭的旅店較差。晚上熱水不足,早餐只有白粥,腐乳,咸菜,雞蛋,饅頭, … 這是唯一我能數出供應項目的早餐了。白天多在外進午餐,此乃品賞當地風味的時侯: 酥油茶,青裸酒,烤全羊,藏餐,清真餐,四川菜…都品賞過,吃得飽飽。

西藏旅行走路上山,比黃山,黃龍,娥眉山少得多,只有少數寺廟依山而建,方需徒步上行,一般不覺辛苦,所以如果身体健康,準備充足,氣定神閑,都可以享受到西藏旅行的快樂。

西藏自然環境优美,高山白云,河流湖泊眾多,上千年的宮殿寺院建筑宏偉,具有藏文化特徵。保存的古文物真品數目繁多,珍貴精華。大開眼界。我過去國內旅行十多次,這是唯一机會,能欣賞到如此多的歷史文物,藝術真品。常可作近矩離觀賞。此次旅行收獲不少,潦以此文。與各位分享。

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